秋至冬近之时，乃苍茫之始，是为浅苍，没有一座山叫浅苍山，即便有也是同名不同意，玉狐洞天所在的浅苍山，指的是长濑、青昌、墨月三山各自其中一峰的初秋、中秋、深秋之时。”

“若那时便是浅苍山显现之意，又如何进入玉狐洞天呢？”

洞天不论大小，几乎已经是自成世界了的，也定有各种神异禁法护持，不可能知道在哪就说进就能进的。

“这贫僧就不清楚了，不过先生在合适的时候到了那里，凭着一双法目也定能瞧出端倪。”

和老僧对话，计缘丝毫感受不到压力，这或许是以前和老龙相处习惯了，但他也更愿意相信这是佛印大师的佛性所致。

至少现在计缘能搞清楚一件事，所谓佛门明王，并非是个巨大的金身大佛，而是一个实实在在的修行僧人。

而佛印老僧同计缘聊天，也同样有种怡然之感，很难得的能如同常人闲聊。

两人所谈也逐渐深入，不再限于一些表面事物，外可论天文地理天地之象，内可言从各方修行至理到身内天地蕴化。

遇上一个佛门明王何其难得，计缘自然不会错过交流机会，而佛印老僧其实也有类似的感觉，难得与修为如此深不可测的仙修坐而论道，而且在大梁寺如今的关头，这种偶遇更是缘法。

论天文地理天地之象，经过上辈子熏陶的计缘能讲得东西实在太多了。

论修行至理，计缘和老龙探讨过许多次，再加上上辈子从小到大了解的大道明言，就算只是记得其中几句，但能被广而传播的必然是其中精华。

论身内天地蕴化，计缘本身展开意境就是一片天地，更是隐隐与外天地有所交融。

讲到一些神妙之处，为了增加说服力，计缘甚至浅浅施展天地化生，将自身意境展现毫厘，在周围呈现春花秋月与斗转星移变化之像，充分说明了天地运转的时间与空间关系。

佛印老僧和计缘越论越吃惊，越谈越欣喜，甚至感到以前有些困扰悠久岁月的问题都有开解的迹象，只差以后回去禅定细思了。

而计缘同样受益匪浅，站在佛门明王的角度，与仙妖魔神各不相同，智慧乃是佛门极为强调的一词，在道理中也展现无遗，佛印老僧明显不是那种佛门杀伐的怒目金刚雷的明王，佛法奥妙却极深。

以往与老龙探讨的一些问题，没能深解的，在这里计缘却有茅塞
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