俱尔湾百户所的衙门铺着厚厚的羊毛毯。

刘承宗坐在中间，同左右部将交流向南的进军路线。

陈师佛带尕马和尚坐在左边，陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。

正中间，铺了几幅牛皮或羊皮的舆图，连通青海与卫藏。

衙门里的局面非常有趣，左右两边的西番和尚与蒙古那颜，都用极为期待的眼神，看向中间交头接耳的汉人将军们。

如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土，蒙古贵族们就显得有些狂热了，他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——乌斯藏。

这对刘狮子来说很矛盾。

这些舆图连在一起，勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线，但三块地方的特征非常明显。

他以己度人，康区河谷纵横，卫藏雪山苦寒，唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。

而雪区的政治中心与教权中心，必然是吐蕃的都城拉萨。

作为草原上的汗王，其牧区、兵马、百姓都在青海。

蒙古人为何如此热衷进藏？

当刘承宗提出自己的疑问，摆言台吉楞了好长时间。

他先是双眼发直地摇摇头，看上去一副不太聪明的样子。

过了一会儿才回过神来，坚定点头道：“必须入藏卫教！”

卫你个大头鬼。

凭刘狮子对摆言台吉的了解，这个名义上信奉黄教的蒙古贵族，实际上信的是驴肉火烧教。

他对头目曹耀的尊崇，超过任何一尊佛像，自从率部迁徙至海北驻牧，自己在部落里传教，引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。

随着教派扩大与发展，甚至已经出现宗教改革的苗头，最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。

摆言台吉也很蒙圈，从来没人问过他，为啥要入藏；他也从来没有想过，自己为啥想入藏。

突然之间指望他说个一二三四五，可能性不大，他也不知道该如何跟刘承宗解释。

刘承宗等了半天，摆言台吉才终于说出几个词：“我们要看住和尚，否则无法久居青海。”

想了很久，摆言台吉的言语终于连贯起来：“我们入藏卫教，和尚就不会再找别人入藏卫教。”


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