织毯匠两口子干嘛要自杀？是谁逼死了他们？闻讯而来的村民百思不得其解，一时间议论纷纷。

有人说难怪昨晚上村里出了这么大动静，两口子居然没一个人出来。也有人说昨天晚上路过门前的时候，听到里面传出哭声，当时还以为是为了沙迪克的事难过。等大家合力将两口子的尸体从房梁上解下，准备抬进屋时，这才发现已经成了孤儿的孩子还在屋内土炕上呼呼大睡。

众人长吁短叹中，一个年轻的村民终于忍不住道：“昨天，伯克老爷来的时候......我，我好像看见他进这院子了。”

村民们这下全明白了。甭说了，肯定是沙克扎帕尔的老毛病又犯了！

到了这时候，所有人都将目光投向了云岩和其他北海军身上。几天前就是这个年轻人和他的同伴把沙迪克送回来的。大家在阿皮孜家谈天说地的时候，也是这个年轻人说自己是站在穷人一边的。

村民们在观察云岩等人的时候，王荣也在观察村民。他发现岁数大一些的都在摇头叹气，只有几个年轻的维吾尔人一副义愤填膺状。即便如此，也没一个站出来说要讨个公道，甚至连骂一句的人都没有。

“看来就像沙迪克说的那样，伯克的权力太大了，回疆的老百姓逆来顺受多年，早就习惯了打落牙齿肚里吞。如果我们不替他们主持公道，他们还能指望谁？”

按说满清废除了伯克的世袭制，改为任命制，其任命权操之于各地办事大臣之手，伯克们自当唯命是从，其权力也应在满清体制的严密监视和约束下运作。

然而事实却是，各地办事大臣从来就没一个懂维语的，全要依赖这些伯克才能掌控维吾尔人群体，导致伯克们的权力过大，约束和监督也就成了纸面上的空话，生活在底层的普通民众只能是人为刀俎，我为鱼肉。

要知道满清在天山南北八城的办事大臣都是三年一任，本来被发到西域这种地方当官就形同发配，谁还有那劳什子心情去学维语，扯呢！

清廷虽然也颁布了一些条例，但都是原则性的说辞，并无具体细则，再加上办事大臣不办事，导致伯克们在自己的管辖范围内翻手为云覆手为雨，唯我独尊。

比如满清治下的回疆各大小衙门，一应需费繁多，不足之处便由伯克提供。而这些伯克们往往借办差之名，强行摊派；大臣要一石粮食，伯克们则科派数百石，从中渔利。

再有就是回疆地广人少
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