赵老师么，是个带有朴素民族自豪感的、有良知的知识分子。”

赵老师听了这个评语脸色一红：“说起来，还真想向你请教，我的专业是教育学，在思想理论上还差得远。”

“请教什么的谈不上，你和张姐在一起了，我们就是一家人，有什么感兴趣的可以多聊聊。”王艾笑着点头。

“有人说中国古代没有科学只有技术，我觉得不对，但又想不明白。”赵老师皱着眉仔细说他的想法。

王艾笑吟吟的听着，听完了一点头：“我们首先要定义的是什么是科学，我以为，拥有严密的逻辑体系的、能够支持社会进步的学术体系，都是科学。或者这么说，实践出真知。中国历史上领先全球几千年，这个实践足以反推中国古代是有科学的，而且是领先的。那些人的结论是怎么得出来的呢？是不加分辨的或者故意混淆的把与科学无关的东西，就是西方人独有的一些东西算在了科学体系里，然后管这个叫科学，那么中国的自然就不是科学了。就好比我按照黄种人的面部结构来制定了一个人类美学标准一样，按照这个标准，西方人无论如何也是不美的。”

赵老师听完了，恍然大悟，佩服的道：“难怪秀云总说你的辩论无人能及呢。”

王艾笑着摇摇头：“严格来说，对方这是诡辩的一种技巧，就是预设了一个它绝对不会输的环境邀请你参与辩论。我们的很多学者有本领、有知识，但不懂辩论，不懂逻辑，不懂话语权，傻乎乎的跳进人家的预设战场里了，那怎么可能会赢？这时候要做的是把桌子给它掀了，先谈规则制定然后再谈规则执行。先立法、后执法。”

石桌旁的几个人为王艾的精彩分析鼓掌，张秀云在掌声停歇后说道：“你这么一说，好像很多事儿都是这样的了。”

“当然。”王艾点头：“剥削阶级和无产阶级是零和博弈，为了维护他们的剥削地位，必然要背离人类普遍的良知和道德。我再举个例子，民主、 ，这两个词你们熟吧？赵老师？”

赵老师闻声忍不住笑道：“我上大学的时候，我们马院的老师天天吵架。”

王艾也笑道：“美国和欧洲总是指责我们不民主，我们呢，基本是不吭声。一个是西方舆论霸权让我们中的一部分人认为我们确实不民主，觉得我们理亏了。当然还有一个就是我们现在不想和他们吵，不搞意识形态输出了嘛。”

赵老师思索着道：“你的意思是，民主的定义？”

王艾哈哈大笑：“对，凭什么他们的是民主，
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